He sido migrañoso durante dos décadas y, aunque no diré que estoy curado, sí que he decir que últimamente estoy mejorando bastante sin crisis en muchos meses y con una cantidad en disminución de analgésicos (la mayoría de las veces que mi cerebro intenta dejarme KO consigo pasar sin ellos).
Este libro no me ha curado, pero sí que he aprendido mucho y he encontrado una explicación a la migraña mucho más acorde con mi experiencia personal, mis conocimientos de biología, teoría de sistemas y evolución además de mis intuiciones sobre la experiencia de empezar y madurar mi vida como migrañoso a tiempo parcial.
En definitiva un libro recomendable para migrañosos, jaquecosos y otros miembros de la tribu de pacientes de enfermedades dificilmente explicadas por nuestros apreciados médicos.
2016-04-26
Los móviles Android que no debes comprar
Desde hace tiempo viene surgiendo una idea de que Microsoft está cambiando, que está abrazando el software libre y abriéndose a otras plataformas. Yo no estoy para nada de acuerdo en que Microsoft esté cambiando nada de nada. Sencillamente está haciendo lo mínimo que debe hacer para mantener su posición de mercado usando todos los resortes perversos que las leyes (y los gobiernos) actuales les permiten.
Su principal enemigo es Android, especialmente el proyecto de software libre, que permite a cualquiera tener una plataforma válida y gratis para lanzar un negocio en cualquier tipo de dispositivo (supongo que Microsoft estará siguiendo la evolución de PhoenixOS y RemixOS de cerca), en especial su principal desarrollador y usuario, Google, que está compitiendo con Microsoft en prácticamente todos los ámbitos.
Y Microsoft sigue extorsionando a los vendedores de Android (estén o no con Google) a través de los pagos que les exige por irracionales patentes de software. Pero eso no es todo, la nueva estrategia de Microsoft es obligar a los fabricantes (disfrazado de una compensación como reducción o substitución de ese pago de patentes) a introducir sus servicios y aplicaciones, entre ellos la más importante por razones que veremos después es Microsoft Office.
Está claro por lo tanto que la única respuesta que podemos dar los usuarios y desarrolladores de Android es no comprar los productos de fabricantes que colaboren con Microsoft para evitar que su plan haga efecto, en sus propios anuncios podemos ver una lista de fabricantes:
¿Y por qué digo que es importante que obligan a meter Office? Pues porque igual que ahora están intentando poner una multa a Google por abuso de posición dominante es evidente que si a Microsoft le queda un mercado donde es dominante es en el de Office; y por lo tanto incluir ese producto en cualquier acuerdo de extensión a otro negocio entra dentro de la supuestas prácticas en contra del mercado.
Eso sí, está claro que hay que hacer el boicot no por que incluyan el Office (lo que haga cada empresa en un acuerdo queda entre ellos, sea Microsoft o Google) sino por el uso de una legislación inmoral como es la de patentes para perjudicar a los ciudadanos.
Su principal enemigo es Android, especialmente el proyecto de software libre, que permite a cualquiera tener una plataforma válida y gratis para lanzar un negocio en cualquier tipo de dispositivo (supongo que Microsoft estará siguiendo la evolución de PhoenixOS y RemixOS de cerca), en especial su principal desarrollador y usuario, Google, que está compitiendo con Microsoft en prácticamente todos los ámbitos.
Y Microsoft sigue extorsionando a los vendedores de Android (estén o no con Google) a través de los pagos que les exige por irracionales patentes de software. Pero eso no es todo, la nueva estrategia de Microsoft es obligar a los fabricantes (disfrazado de una compensación como reducción o substitución de ese pago de patentes) a introducir sus servicios y aplicaciones, entre ellos la más importante por razones que veremos después es Microsoft Office.
Está claro por lo tanto que la única respuesta que podemos dar los usuarios y desarrolladores de Android es no comprar los productos de fabricantes que colaboren con Microsoft para evitar que su plan haga efecto, en sus propios anuncios podemos ver una lista de fabricantes:
- Acer - Global
- Axdia International GMBH – Germany
- Cube – China
- DL – Brazil
- Dell - Global
- General Procurement – United States
- Grupo Nucleo – Argentina
- Haier – China
- Inco – Mexico
- Ionik GBMH – Germany
- Iview – United States and Latam
- LG – Global
- Multilaser – Brazil
- Noblex – Argentina
- Pacific (Vulcan) – Mexico
- Philco – Argentina
- Positivo – Brazil
- Prestigio – EMEA
- Samsung - Global
- Sony – Global
- Teclast – China
- TMAX Digital – North America
- Wortmann – Germany
- y lo mismo podrían incluirse cualquiera que lleve un OS de Cyanogen Inc. (no Cyanogen Mod).
¿Y por qué digo que es importante que obligan a meter Office? Pues porque igual que ahora están intentando poner una multa a Google por abuso de posición dominante es evidente que si a Microsoft le queda un mercado donde es dominante es en el de Office; y por lo tanto incluir ese producto en cualquier acuerdo de extensión a otro negocio entra dentro de la supuestas prácticas en contra del mercado.
Eso sí, está claro que hay que hacer el boicot no por que incluyan el Office (lo que haga cada empresa en un acuerdo queda entre ellos, sea Microsoft o Google) sino por el uso de una legislación inmoral como es la de patentes para perjudicar a los ciudadanos.
2015-04-24
Genocidio y discapacidad
Quien me conozca sabe que el concepto de genocidio como delito
separado me parece estúpido, los derechos los tienen las personas no los
pueblos. Y además se generan leyes ilógicas que provocan que matar a un
millón de opositores políticos es menos grave que matar al último
maorí.
En cualquier caso Dura lex, sed lex... y las leyes se hacen para cumplirse, por muy estúpidas que sean, lo cual me lleva a:
Código Penal, Libro II, Título XXIV: Delitos contra la Comunidad Internacional:
En cualquier caso Dura lex, sed lex... y las leyes se hacen para cumplirse, por muy estúpidas que sean, lo cual me lleva a:
Código Penal, Libro II, Título XXIV: Delitos contra la Comunidad Internacional:
Capítulo II, Delitos de genocidio - Artículo 607:
1. Los que, con propósito de destruir total o parcialmente a un grupo nacional, étnico, racial, religioso o determinado por la discapacidad de sus integrantes, perpetraren alguno de los actos siguientes, serán castigados:
1. Los que, con propósito de destruir total o parcialmente a un grupo nacional, étnico, racial, religioso o determinado por la discapacidad de sus integrantes, perpetraren alguno de los actos siguientes, serán castigados:
- 1) Con la pena de prisión de quince a veinte años, si mataran a alguno de sus miembros.
- Si concurrieran en el hecho dos o más circunstancias agravantes, se impondrá la pena superior en grado.
- 2) Con la prisión de quince a veinte años, si agredieran sexualmente a alguno de sus miembros o produjeran alguna de las lesiones previstas en el artículo 149.
- 3) Con la prisión de ocho a quince años, si sometieran al grupo o a cualquiera de sus individuos a condiciones de existencia que pongan en peligro su vida o perturben gravemente su salud, o cuando les produjeran algunas de las lesiones previstas en el artículo 150.
- 4) Con la misma pena, si llevaran a cabo desplazamientos forzosos del grupo o sus miembros, adoptaran cualquier medida que tienda a impedir su género de vida o reproducción, o bien trasladaran por la fuerza individuos de un grupo a otro.
- 5) Con la de prisión de cuatro a ocho años, si produjeran cualquier otra lesión distinta de las señaladas en los números 2. y 3. de este apartado.
2012-07-13
Tests de idoneidad
Cuando una entidad financiera quiere vender un producto a un cliente tiene que, en casos de complejidad o riesgo, hacerle un Test de idoneidad. Sin embargo a nosotros nos meten en este timo piramidal y deuda masiva llamada estado de bienestar sin ni siquiera pedirnos firmar un contrato.
2012-07-07
Pícnic extraterrestre, Arkadi y Borís Strugatski
La edición es de epubgratis.me, técnicamente acertada aunque todavía en proceso de corrección, con alguna errata evidente. He tenido que hacer cambios porque la edición de papel en la que está basada no es la de Nova del 2001 (titulada Pícnic junto al camino, de la que ponen la portada en el sitio original) sino la argentina de Emecé de 1978 con algunos toques de español de ultramar y con el título que utilizo en esta reseña.
2012-07-02
The Machinery of Freedom, David D. Friedman
Una lectura obligada para esta época de crisis del estado paternalista, mostrando soluciones plausibles mediante el mercado y la libertad a todos los servicios monopolizados ahora por el estado. Muy amena y sincera, se aleja de la pontificación y señala directamente sus propios puntos débiles a los que responde con sinceridad, humanismo y pragmatismo. Particularmente me ha resultado muy educativa para puntos que no tenía demasiado claros como la inexistencia del monopolio artificial y la imposibilidad de una utopía futura de trabajo voluntario; además de la ironía de que, después de toda una vida en colegios católicos, tenga que descubrir a G. K. Chesterton de boca de un ateo. En definitiva, altamente recomendable.
Es una obra de distribución libre actualmente y la primera edición de un ePub que hago. Tomo como base dos ediciones disponibles en la web del autor (un PDF y un PRC) y he corregido muchas erratas además de quitar todo el terrible formato que genera Calibre en la conversión, he añadido un índice y una página de notas enlazadas. Creo que ha quedado bien pero admito correcciones y sugerencias.
Es una obra de distribución libre actualmente y la primera edición de un ePub que hago. Tomo como base dos ediciones disponibles en la web del autor (un PDF y un PRC) y he corregido muchas erratas además de quitar todo el terrible formato que genera Calibre en la conversión, he añadido un índice y una página de notas enlazadas. Creo que ha quedado bien pero admito correcciones y sugerencias.
2011-09-16
El político, el país y la crisis
Batalla el enfermo
Con la enfermedad,
Él por no morirse,
Y ella por matar.
Su vigor apuran
A cual puede más,
Sin haber certeza
De quién vencerá.
Un corto de vista,
En extremo tal,
Que apenas los bultos
Puede divisar,
Con un palo quiere
Ponerlos en paz:
Garrotazo viene,
Garrotazo va;
Si tal vez sacude
A la enfermedad,
Se acredita el ciego
De lince sagaz;
Mas si, por desgracia,
Al enfermo da,
El ciego no es menos
Que un topo brutal.
¿Quién sabe cuál fuera
Más temeridad,
Dejarlos matarse
O ir a meter paz?
Antes que te dejes
Sangrar o purgar,
Ésta es fabulilla
Muy medicinal.
Fábula de Tomás de Iriarte
Con la enfermedad,
Él por no morirse,
Y ella por matar.
Su vigor apuran
A cual puede más,
Sin haber certeza
De quién vencerá.
Un corto de vista,
En extremo tal,
Que apenas los bultos
Puede divisar,
Con un palo quiere
Ponerlos en paz:
Garrotazo viene,
Garrotazo va;
Si tal vez sacude
A la enfermedad,
Se acredita el ciego
De lince sagaz;
Mas si, por desgracia,
Al enfermo da,
El ciego no es menos
Que un topo brutal.
¿Quién sabe cuál fuera
Más temeridad,
Dejarlos matarse
O ir a meter paz?
Antes que te dejes
Sangrar o purgar,
Ésta es fabulilla
Muy medicinal.
Fábula de Tomás de Iriarte
2011-06-22
2010-01-15
Cinco preguntas para estatistas keynesianos (progres y conservadores por igual)
De ( http://www.pbs.org/nbr/blog/2009/12/five_questions_for_a_keynesian.html ) dejo cinco pregruntas para los intervencionistas neokeynesianos, lo traduzco a español para que los vagos no tengan excusas:
1. ¿Por qué pensaba Keynes que ahorrar era malo si cuando la gente ahorra a través de bancos y cajas le dan control sobre estos recursos al sistema bancario, que lo prestarán para crear capital y empleo?
Nota personal: La situación en España es peor, pues con impuestos no se ahorra y encima los bancos dedican la liquidez de los pocos que ahorramos en comprar deuda pública.
2. ¿Cómo puede el gasto público crear trabajos y riqueza si los recursos que el gobierno gasta deben venir al final del sector privado, a través de impuestos o reducción de crédito al público debido a la inundación de deuda pública (o inflación), si además el sector privado lo hubiese gastado en consumo directamente o en inversión a traves del ahorro de todas maneras?
Nota personal: Y como veremos después, además gastado más sabiamente.
3. ¿Si uno de los problemas de la burbuja inmobiliaria era que se pusieron demasiados recursos en bienes inmobiliarios y su financiación, cómo puede un plan de gasto público de un gobierno Keynesiano saber dónde debería haber ido ese gasto?
Nota personal: En España es todavía peor, puesto que es plan de gasto público es precisamente ... ¡En construcción!
4. Keynes siempre hablaba de la importancia de la incertidumbre sobre el futuro y de que eso dificultaba las acciones de los inversores privados y la conexión entre ahorro e inversión. ¿Por qué esa misma incertidumbre no impide a los gobiernos saber exactamente cuánto y dónde debe gastar en una recesión, especialmente porque los mercados tienen precios y beneficios como señales de ayuda para las inversores en sus inversiones frente a la incertidumbre mientras los burócratas gubernamentales no tienen señales similares?
Nota personal: En españa, viendo la formación de los gobernantes actuales, es evidente que ni aunque tuvieran esas señales acertarían.
5. Teniendo en cuenta el importantísimo papel que la intervención gubernamental tuvo causando la actual recesión, de la política monetaria expansiva de los bancos centrales a bancos semipúblicos como Fannie y Freddie a la equivocada regulación urbanística y bancaria ¿Por qué deberíamos creer que los mismos gobernantes van a saber ahora cómo resolverlo?
Nota personal: En España podemos hablar del BCE y de las Cajas de Ahorro, donde además del dinero arriesgado en hipotecas ninja debemos sumar la tremenda carga de corrupción urbanistica que añade la reglamentación de suelo y vivienda protegida.
Todo esto sin hablar de la crisis superpuesta que tenemos en España, una crisis de productividad que sin boom ni liquidez nos está retornando a 1996.
1. ¿Por qué pensaba Keynes que ahorrar era malo si cuando la gente ahorra a través de bancos y cajas le dan control sobre estos recursos al sistema bancario, que lo prestarán para crear capital y empleo?
Nota personal: La situación en España es peor, pues con impuestos no se ahorra y encima los bancos dedican la liquidez de los pocos que ahorramos en comprar deuda pública.
2. ¿Cómo puede el gasto público crear trabajos y riqueza si los recursos que el gobierno gasta deben venir al final del sector privado, a través de impuestos o reducción de crédito al público debido a la inundación de deuda pública (o inflación), si además el sector privado lo hubiese gastado en consumo directamente o en inversión a traves del ahorro de todas maneras?
Nota personal: Y como veremos después, además gastado más sabiamente.
3. ¿Si uno de los problemas de la burbuja inmobiliaria era que se pusieron demasiados recursos en bienes inmobiliarios y su financiación, cómo puede un plan de gasto público de un gobierno Keynesiano saber dónde debería haber ido ese gasto?
Nota personal: En España es todavía peor, puesto que es plan de gasto público es precisamente ... ¡En construcción!
4. Keynes siempre hablaba de la importancia de la incertidumbre sobre el futuro y de que eso dificultaba las acciones de los inversores privados y la conexión entre ahorro e inversión. ¿Por qué esa misma incertidumbre no impide a los gobiernos saber exactamente cuánto y dónde debe gastar en una recesión, especialmente porque los mercados tienen precios y beneficios como señales de ayuda para las inversores en sus inversiones frente a la incertidumbre mientras los burócratas gubernamentales no tienen señales similares?
Nota personal: En españa, viendo la formación de los gobernantes actuales, es evidente que ni aunque tuvieran esas señales acertarían.
5. Teniendo en cuenta el importantísimo papel que la intervención gubernamental tuvo causando la actual recesión, de la política monetaria expansiva de los bancos centrales a bancos semipúblicos como Fannie y Freddie a la equivocada regulación urbanística y bancaria ¿Por qué deberíamos creer que los mismos gobernantes van a saber ahora cómo resolverlo?
Nota personal: En España podemos hablar del BCE y de las Cajas de Ahorro, donde además del dinero arriesgado en hipotecas ninja debemos sumar la tremenda carga de corrupción urbanistica que añade la reglamentación de suelo y vivienda protegida.
Todo esto sin hablar de la crisis superpuesta que tenemos en España, una crisis de productividad que sin boom ni liquidez nos está retornando a 1996.
2006-10-10
Socialismo, gobierno limitado, anarquía y biquinis
La mayoría de los socialismos asumen implícitamente un acuerdo unánime en las metas. Todo el mundo trabaja para la gloria de la nación, el bien común o cualquier otro objetivo, y todo el mundo está de acuerdo, al menos en algún sentido, en lo que esas metas significan. El problema económico, definido tradicionalmente como el problema de asignar recursos limitados a distintos fines, no existe; la economía se reduce al problema "técnico" de cómo usar mejor los recursos disponibles para conseguir ese fin común.
Sin embargo, la organización de una sociedad capitalista asume implícitamente que distintas personas buscan distintos fines y que las instituciones de la sociedad deben permitir esa diferencia.
Esta es una de los argumentos detrás de la pretensión socialista de que el capitalismo fomenta la competición mientras que el socialismo fomenta la cooperación; es una de las razones por las que el socialismo parece, de un modo abstracto, un sistema tan atractivo. Si todos tenemos findes distintos, estaremos, en cierto sentido, en conflicto entre nosotros; cada uno de nosotros desea usar los limitados recursos para sus propios fines. La institución de la propiedad privada permite que exista cooperación dentro de esa competición; comerciamos entre nosotros para que cada uno pueda usar sus recursos del modo que mejor convenga para sus fines, pero el fundamental conflicto de intereses permanece. ¿Significa esto que el socialismo es mejor? No más que el deseo de tiempo soleado obligara a las mujeres a llevar siempre biquini o a prohibir que los hombres lleven paraguas.
Existe una diferencia entre lo que unas instituciones permiten y lo que obligan. Si en una sociedad capitalista todo el mundo estuviera convencido de la bondad de un objetivo común no hay nada en las estructuras de las instituciones capitalistas que les impidera cooperar para conseguirlo. El capitalismo permite el conflicto de intereses; pero no es obligatorio.
El socialismo no lo permite. Esto no significa todo el mundo vaya a coincidir instatáneamente en sus fines si montáramos instituciones socialistas. Este experimento ya se ha probado y la gente no coincidió. Esto significa más bien que una sociedad socialista solo funciona si todo el mundo tiene las mismas metas. Si no es así el sistema de desmoronará o, peor aún, se convertirá, tal como le sucedió a la Unión Soviética, en una monstruosa parodia de los ideales socialistas.
Este experimento se ha hecho varias veces a escala más modesta en los Estado Unidos. Las comunas que han sobrevivido lo han hecho porque empezaron con un objetivo común, ya fuera este aportado por una religión firme o un líder carismático. Las que fracasaron no tenían ese fin común.
He encontrado exáctamente el mismo error entre los liberales que prefieren un gobierno limitado por encima del anarco-capitalismo. Un gobierno limitado, dicen, puede garantizar una justicia uniforme basada en principios objetivos. En el anarco-capitalismo las leyes varían de un lugar a otro y de una persona a otra, de acuerdo con los deseos irracionales y creencias de los distintos clientes de las distintas agencias de protección e intermediación.
Este argumento asume que el gobierno limitado ha sido montado por una población que mayoritaria o unánimemente creen en los mismos principios legales. Pero bajo las condiciones iniciales de dicha población, el anarco-capitalismo producirá exáctamente la misma ley uniforme y justa; no habría mercado para ninguna otra. Del mismo modo que el capitalismo puede acomodarse a la diversidad de los fines personales, el anarco-capitalismo puede acomodarse a una diversidad de opiniones personales sobre la justicia.
Una sociedad objetivista ideal con un gobierno limitado es superior a una sociedad anarco-capitalista en justamente el mismo sentido en el que una sociedad socialista ideal es superior a una sociedad capitalista. El socialismo funciona mejor con gente perfecta de lo que lo hace el capitalismo con gente imperfecta; un gobierno limitado funciona mejor con gente perfecta de lo que lo hace el anarco-capitalismo con gente imperfecta. Tambien es mejor llevar un biquini cuando brilla el sol que un abrigo cuando llueve. Pero no hay razón para no llevar un paraguas.
Sin embargo, la organización de una sociedad capitalista asume implícitamente que distintas personas buscan distintos fines y que las instituciones de la sociedad deben permitir esa diferencia.
Esta es una de los argumentos detrás de la pretensión socialista de que el capitalismo fomenta la competición mientras que el socialismo fomenta la cooperación; es una de las razones por las que el socialismo parece, de un modo abstracto, un sistema tan atractivo. Si todos tenemos findes distintos, estaremos, en cierto sentido, en conflicto entre nosotros; cada uno de nosotros desea usar los limitados recursos para sus propios fines. La institución de la propiedad privada permite que exista cooperación dentro de esa competición; comerciamos entre nosotros para que cada uno pueda usar sus recursos del modo que mejor convenga para sus fines, pero el fundamental conflicto de intereses permanece. ¿Significa esto que el socialismo es mejor? No más que el deseo de tiempo soleado obligara a las mujeres a llevar siempre biquini o a prohibir que los hombres lleven paraguas.
Existe una diferencia entre lo que unas instituciones permiten y lo que obligan. Si en una sociedad capitalista todo el mundo estuviera convencido de la bondad de un objetivo común no hay nada en las estructuras de las instituciones capitalistas que les impidera cooperar para conseguirlo. El capitalismo permite el conflicto de intereses; pero no es obligatorio.
El socialismo no lo permite. Esto no significa todo el mundo vaya a coincidir instatáneamente en sus fines si montáramos instituciones socialistas. Este experimento ya se ha probado y la gente no coincidió. Esto significa más bien que una sociedad socialista solo funciona si todo el mundo tiene las mismas metas. Si no es así el sistema de desmoronará o, peor aún, se convertirá, tal como le sucedió a la Unión Soviética, en una monstruosa parodia de los ideales socialistas.
Este experimento se ha hecho varias veces a escala más modesta en los Estado Unidos. Las comunas que han sobrevivido lo han hecho porque empezaron con un objetivo común, ya fuera este aportado por una religión firme o un líder carismático. Las que fracasaron no tenían ese fin común.
He encontrado exáctamente el mismo error entre los liberales que prefieren un gobierno limitado por encima del anarco-capitalismo. Un gobierno limitado, dicen, puede garantizar una justicia uniforme basada en principios objetivos. En el anarco-capitalismo las leyes varían de un lugar a otro y de una persona a otra, de acuerdo con los deseos irracionales y creencias de los distintos clientes de las distintas agencias de protección e intermediación.
Este argumento asume que el gobierno limitado ha sido montado por una población que mayoritaria o unánimemente creen en los mismos principios legales. Pero bajo las condiciones iniciales de dicha población, el anarco-capitalismo producirá exáctamente la misma ley uniforme y justa; no habría mercado para ninguna otra. Del mismo modo que el capitalismo puede acomodarse a la diversidad de los fines personales, el anarco-capitalismo puede acomodarse a una diversidad de opiniones personales sobre la justicia.
Una sociedad objetivista ideal con un gobierno limitado es superior a una sociedad anarco-capitalista en justamente el mismo sentido en el que una sociedad socialista ideal es superior a una sociedad capitalista. El socialismo funciona mejor con gente perfecta de lo que lo hace el capitalismo con gente imperfecta; un gobierno limitado funciona mejor con gente perfecta de lo que lo hace el anarco-capitalismo con gente imperfecta. Tambien es mejor llevar un biquini cuando brilla el sol que un abrigo cuando llueve. Pero no hay razón para no llevar un paraguas.
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